法家管理的一个重要特点就是“有法无情”，王子犯法与庶民同罪。

　　这在中国的企业中有时很难真正做到。完全采用法家管理的企业刚性化很强，但管理者很轻易成为冲突的焦点。

　　儒家管理则以三纲五常为代表，讲究仁、义、礼、智、信，讲究“刑不上大夫”，更多体现的是法外有情，以至是情大于法。

　　法家与儒家，二者结合起来，管理就变得更为轻易，这一点对于弱势的管理者尤为重要。

　　还举一个例子。

　　某企业一直严格考勤，但有一天早上天降暴雪，几乎所有人都迟到了，这时分你作为刚到任的企业老总，应当怎样做呢?

　　法家的方式是“没有任何借口”，一切按制度规定办事，该罚多少罚多少，而且先从管理干部开刀，加倍处罚;

　　儒家的做法是“下不为例”，谁能做得了老天爷的主呢?大家也不是有心来晚的，睁一眼闭一眼也就过去了。

　　前一种方式，只有法没有情，员工虽有所警醒，但难免心中怨恨，迟到是没有了，但保不齐就在其他工作上“报复”管理者。

　　后一种方式，只有情没有法，这一次不管，下一次更难管，天长日久，制度形同虚设，管理的价值也就无从体现。

　　这家企业采取的方式是，老总亲自到大门外迎接所有员工，跟员工握手，为他们掸去身上的雪花，道一声：辛苦了，感谢你冒雪前来工作。

　　而回到办公室，各部门经理则召开会议，对下属严肃批评，“公司制度不可废，下次就是天上下刀子也必须按时到达”。

　　我们可以看到，这种外表儒家内部法家的管理方式，更合适中国企业现状。这种模式古已有之，史称“阳儒阴法”，或“儒表法里”。

　　通常情况下，当管理者处于弱势状态时，自身权力基础先天不足，这时分一味“按规矩办事”，就会陷入只擅长谋国，而不擅长谋身的尴尬境地，最终“身死而国灭”。

　　管理者不但要学会“立规矩”，更要学会“破规矩”，如果订立好各项管理制度就能完整大吉，那么还要管理者做什么用呢?

　　外方内也方，棱角分明，这是强势管理者才有资格运用的管理方式。对于弱势管理者，外圆内方不失为一种有效之举。