01

译文

给事中苏采在担任大理寺详断官的时候，有一个人的父亲去世母亲改嫁。他听说自己的母亲去世下葬以后，就偷偷地将母亲的灵柩挖出来再和自己的生父合葬在一起。按照当时的法律来说，这是死罪。

只有苏采认为：“儿子盗窃母亲的灵柩，然后和父亲合葬，这怎么能和盗墓的一样呢！”然后提他申请减免刑法，终于免除了死刑。

按：少卿侯瑾在主管陕西刑狱的时候，河中有一个人的父亲早早地去世了，母亲改嫁十多年后也死了。他就挖开自己母亲的坟墓，取出自己母亲的棺椁和父亲合葬。按照法律应该判处死刑。有关部门以前有从轻发落的案例，所以侯瑾就请求有关部门从轻发落。上面的案子就是侯瑾使用的案例。

自己的亲妈和继父合葬，于是就挖坟掘墓，再将母亲重新和父亲合葬，所以按照相关法律，只是免除了死刑而已。

状元张唐卿担任陕州通判的时候，有个人的母亲改嫁以后去世了。等到自己的父亲去世下葬的时候，他就觉得不好了，于是将自己母亲的灵柩挖出来和父亲合葬。有关部门认为需要依法重判。

张唐卿说：“这个人只不过是个孝顺的法盲罢了。”于是就将这人教育了一番释放了。

这个判决和苏采的判决一点也不一样。原来是因为他的后爸还活着，而且母亲还没有下葬，所以他只是偷窃了自己母亲回去，并没有挖坟掘墓，所以从轻判决，直接释放了。三个故事都出自他们的传记。

02

原文

苏采给事为大理寺详断官时，民有父卒母嫁者，闻母死已葬，乃盗其柩而之,法当死。采独曰：“子盗母柩，纳于父墓，岂与发冢取财者比！”请之，得减死。

按：侯瑾少卿提点陕西刑狱时，河中有民，父死。母改嫁，十余年亦死。辄盗发冢，取其棺与父合葬。法当大辟。有司例从轻，瑾请着于令。此乃用采所请为例者。盖母与后夫同穴而葬，于是发其冢，取其柩，故论以劫墓见尸之法，而请之仅得减死也。

张唐卿状元通判陕州时，民有母再适人而死者，及父之葬，子恨母不得，乃盗丧同葬之。有司请论如法。唐卿权府事，乃曰：“是知有孝不知有法耳。”遂释之以闻。则异乎采所请者。盖后夫尚在，而母死未葬，独盗其丧以归，非发冢取棺，则法亦轻矣，虽释之可也。三事并见本传。

03

补

给事：即给事中，唐宋时期这个官位是门下省的要职，可以简单粗暴地理解为皇帝的顾问。

张唐卿：北宋仁宗时期的状元。他十七岁时带着自己的作品拜见韩琦，深受韩琦重视。后因为父亲病故，过度悲伤，吐血而亡，年金二十八岁。

04

感

我搜了一下现在的法律法规，就是今天案例里面的这种情况，应该不会按照“挖坟掘墓”的相关罪名来判定。估计也就是一般的治安案件，拘留罚款就可以了。

不过不论是现代还是古代，都讲究一个影响。就是自己家的坟被挖了，这是有讲究的。所以从这个角度来说，应该看受害者的意愿。

官员上嘴唇一碰下嘴唇，就从轻处罚了。自己得了个宽恕的仁名，罪犯则减轻了处罚，没人关心受害人的情况。